最美的坟墓读后感(一)  曾无数次遨游在书海中感受列夫·托尔斯泰字里行间的一点一滴,偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后,更感受到了列夫·托尔斯泰最朴素的伟大,感触颇多。  文中,作者运用了淳朴的语句却把那“最美”的坟墓描写得淋漓尽致,就如同列夫·托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚,一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。  文章没有华丽的词藻,就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰,没有大理石的高贵,没有墓志铭的衬托,没有围墙的阻拦,唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。  在生活中不也正是这样吗?  不一定要涂脂抹粉才能美丽,真正的美淡妆浓抹总相宜;不一定要昂首挺胸才是坚强,真正的松任尔东西南北风;不一定要激情澎湃才叫音乐,真正的曲就似高山流水般神韵。  平凡的外表下,或许埋藏着一颗伟大的心,它的非同凡响总是在无形中流露,它的与众不同总能在平庸中凸显,它的斗志昂扬总会在挫败中显露。  真正的伟大不需加以修饰便以深入人心,福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算,蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳,流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。  我们总在追求中迷茫了自己,但看看我们敬爱的列夫·托尔斯泰,这位伟大的文豪,却是如此低调,朴实无华,没有贵族的荣华富贵,却依然闪烁着钻石般的光芒。  我们追求的并不是功名利禄,真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓,它埋葬的仅仅是伟人的躯体,却无法掩埋它的灵魂。他高贵的精神永驻在世间,流芳千古,那精神形成了一股最强大的力量,保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素,最可敬的品质,最永恒的伟大,使我们的灵魂也随之而动摇。  列夫·托尔斯泰用自己的一生告诉了我们,这世间最美的坟墓,不一定要富丽堂皇,而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯;这世间最难能可贵的财富,不是腰缠万贯,而是崇高。  方读此文,不觉万分惊讶,但随之而来的是那内心的崇敬。  这是世间最美的坟墓,蕴藏着世间最朴素的伟大。
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  最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课,我想了半天,也就只有语文课可以听了。其他的都是理科,也许也能对我历史教学有所帮助,但我却听不进去,在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓》,是奥地利作家茨威格写的。  对于语文教学我不是很了解,所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的,从中也看到了我自身存在的不足。  首先,红媛的导入大体是这样的,她问同学们:你们都知道世界上哪些着名的陵墓?同学们说:秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的,如:埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世,下面我们一起学习的这篇文章,来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好,我认为它可以引起学生的兴趣,把学生迅速地带入课堂的氛围中,同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼,我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好,我不知道为什么,也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧!我认为导入真的很重要,在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。  其次,我认为课堂教学评价是很重要的,对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果,适当合理的评价能增强学生的自信心,激发学生对该科的兴趣,在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生,其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生,这也是新课改所提倡的,所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧!但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧!  最后,我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位,但他们的理性思维正逐渐形成,老师要注重培养他们的理性思维,启发他们用理性的思维去思考问题,用客观的态度评价事物。对初二的学生,在课堂上老师要做到启发他们的思维,引导他们理解问题的内涵,这样才能帮助他们有所提高,从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺,可能造成这种现象原因有很多,希望我们以后都有所改进吧!  听别人课不仅能学习别人的教学方法,同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事,何其美哉!
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  声名盖世的一代文豪,静静地长眠在自己的故园,就在手植的树木之间,没有碑揭,没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而,他却不会寂寞,与之长伴的,有年复一年花的开谢,有自然风雷雨雪的变迁,有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿,是一种超越了任何形式羁绊的永恒。  凡是生命,总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名,建亿起多么大的雄图霸业,事情都会在昨天过去时烟消云散,做事的人也不过瞬息百年,终都归于尘土。再大的英雄,最后也都和一个普通人一样死去,一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命,而是无可抗拒的自然规律。  生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人,总也会理智地正视豁达的也好,怕死的也好,(www.lz13.cn)在平平凡凡的一生之后,也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响,死者本身也不会有什么奢望,最多不过是希望去得安详一些,像无疾而终,死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命,平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义,而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。  但死亡对于名人,或者英雄,意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物,其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情,在英雄的身上也马上会变得非同凡响,人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死,对其自身尚且是改变一切的终结,何况对于历史和民众。于是乎,英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载,便能发现许多耐人寻味的东西。  有些英雄远在生前就认识到自己的重要,并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情,于是他们不愿死去,相信自己能扭转乾坤,而即令最后仍不得不死,也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古,就想要干秋统治,所以一面寻求不死药,一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今,有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重?但在风流云散之后,千古之后还能被人常念于心的,古来又有几人?而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相,更是多如沙尘。这时,便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。  历史并非都是与人为善的,事实上还有些恶作剧般的顽皮。  正如妄图“不朽”之人结果却往往招致“速朽”。反之,那些宁静淡泊地对待生死与名声的人,或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄,更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡,再由平淡而臻至永恒,一种超越了时空的水恒。
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